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12월 대림절 주일예배대표기도문 
   
거룩하신 하나님!
   
저희를 거룩한 성도라고 인정하여 주심을 감사드립니다. 저희를 주님의 자녀로 삼아주신 이 특권을 자랑스럽게 여기며, 이 날을 성별하여 쉬게 하시고, 주의 전에 나와 함께 예배드리게 된 것을 감사합니다.
   
주여, 저희를 너무나 잘 알고 계시기에 고백합니다.
   
사랑한다 말하면서 마음으로는 미워하고, 존경한다고 하면서 경멸하며, 믿는다고 하면서도 의심하며, 용서한다고 하면서도 아직까지 형제의 허물을 기억하고 있으며, 가깝다고 하지만 말뿐인 저희를 용서하여 주시옵소서.
   
주여, 깨닫게 하시옵소서. 누구보다도 먼저 저희 자신을 알게 하시고, 주님을 바로 알게 하시옵소서.
   
성탄절이 얼마 남지 않았습니다.
   
하지만 저희들이 이 모습 이대로 주님의 오심을 맞이할 수 없음을 깨닫습니다. 굽어진 마음, 비뚤어진 생각들을 바로잡게 하시고, 모든 교만한 마음의 생각과 행동들을 버리고, 어린아이같이 때 묻지 않은 순수한 모습으로 주님의 오심을 기뻐할 수 있는 저희들 되게 하시옵소서.
   
주님의 오심 기념하며 외형적인 장식에만 치우치지 않게 하시고, 진정으로 주님의 오심을 맞이하는 교회가 되기 위하여 더욱 뜨겁게 기도하고, 성령으로 충만해지게 하시옵소서.
   
이 세상의 주님을 모르는 영혼들도 향락에 휘청거리는 12월이 되지 않게 하시고, 왜 주님께서 이 땅에 오셔야만 했는지 진정으로 깨달을 수 있게 하셔서 주님을 영접하여 새 삶을 찾을 수 있는 계기가 되게 하여 주시옵소서.
   
금년도 얼마 남지 않았습니다.
   
주님의 몸된 교회를 위하여 맡은 바 직책에 끝까지 최선을 다하게 하시고, 주님 보시기에 부끄러운 종이 되지 않게 하여 주시옵소서.
   
오늘도 말씀의 검을 들고 단 위에 서시는 목사님을 기억하시고, 성령의 능력으로 충만케 하셔서 심령과 골수를 쪼개는 능력의 말씀을 선포하실 수 있도록 도와주시옵소서. 
   
예배의 시종을 주님께 의탁하오며, 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘 

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[기독교교리 기독론) 그리스도의 이름

1. 그리스도의 이름
 
 
하나님의 이름이 그분의 속성을 잘 나타내 주듯이, 그리스도의 여러 이름들도 그분의 속성과 사역에 관한 중요한 정보를 준다.
 

1. 예수(Jesus)
 

‘여호와는 구원이시다’라는 뜻의 히브리어 이름 ‘여호수아’( [ v h y )의 헬라어 표기이다. 이는 그리스도의 탄생 전에 주어진 이름이며(눅 1:30,31), 그분의 사역 목적이 인간의 구원임을 분명히 보여준다(마 1:21). 따라서 구약에서 하나님의 백성을 인솔 하여 가나안 원주민을 무찌르고 약속의 땅에 정착시킨 여호수아의 사역은 예수께서 택한 자들을 사단의 권세에서 건져내어 하나님 나라의 시민으로 만드는 일을 예표했었던 것이다.
 

2. 그리스도(Christ)
 

‘기름 부음을 받은 자’라는 뜻이 있는 구약의 ‘메시야’( h y c m )와 동일한 의미를 지니는 핼라어 표현이다(요 4:25,26). 구약 시대에 기름 부음을 받았던 세 가지 직분 곧 선지자(왕상 19:16)와 왕(삼상 10:1), 그리고 제사장(출 29:7-9)은 완전한 메시야 곧 그리스도의 사역적 예표였다. 결국 이러한 사실은 신약의 그리스도가 세상과 하나님 사이에서 어떠한 사역의 담당자이신지를 분명히 보여준다. 한편 여기에서 기름은 성령을 상징한다(삼상 16:13).
 

3. 인자(Son of Man)
 

그리스도의 비하(卑下)와 승귀(昇貴) 신분에 대하여 동시에 강조한다. 즉 재림주로서의 세상을 심판하실 분의 위엄을 강조한다고 할 수 있다(단 7:13,14; 마 16:27,28; 24:30; 26:64).
 
 

4. 하나님의 아들(Son of God)
 

그리스도께서 사람의 모양은 가지셨으나, 성령으로 말미암으신 특수한 존재임을 암시한다(눅 1:35), 그러나 여기서 ‘아들’은 성부에 대한 성자의 열등을 의미하지 않는다. 왜냐하면 ‘아들’은 아버지와 동등하기 때문이다(요 5:18).
 

5. 주(Load)
 

당시 황제에게 적용되었던 명칭이었는데, 이는 그리스도께서 그분을 ‘주’(主)로 고백하는 한 개인과 이 세상에 대한 주권자 혹은 통치자이심을 분명히 보여준다(고전 12:3; 빌 2:11).
 

6. 말씀(Word)
 

그리스도께서 성육신하시기 이전에도 이미 존재하셨으며 천지 창조와 계시의 주체이셨음을 보여준다(요 1:1-5; 14:9; 히 1:2).
 

7. 그밖의 이름
 

‘임마누엘’(마 1:23), ‘독생자’(요 3:16), ‘만왕의 왕’(딤전 6:15), ‘다윗의 자손’(마 1:1), 목자장’(벧전 5:4), ‘알파와 오메가’(계 1:17,18) 등의 명칭은 그분의 하나님되심과 성육신하심 및 역사의 주체이심과 구원자이심을 보여 준다.

크리스마스의 유래

"크리스마스"의 날짜에
대해서는 여러가지 설이 있습니다.

그중에서도
가장 유력한 12월 25일 설은

고대 "로마"에서 지키던
동지날을 채택 한데서 비롯됐습니다.
당시 "로마"의 이교도들은
동지절(12월 24일 - 다음해 1월 6일)을
하나의 대축제적인 명절로 지키고 있었습니다.

그래서 고대 교회의 "로마" 주교는
기독교가 이교도들을 정복했다는 의미에서
이교의 축제일인 동지를
"그리스도의 탄생일"로 채택했습니다.

"크리스마스"를 교회가
교리적으로 지키기 시작한 것은 4세기 후반 부터 입니다.

고대 "로마"교회에서 기원한
"크리스마스"를 지키기 시작한 연대에 대해서는
335년설과 354년설이 맞서 있습니다.

"성탄일"은 그 후 동방 교회로 퍼져나가
"콘스탄티노롤리스"(379년),"카파도기아"(382년)등에서
지키기 시작했고 교회력의 기원이 되었으며

현재 세계적으로
통용되고 있는 시력 기원의 시원이 되었습니다.
"로마"의 "액시그누스"(500-544)가
533년 부활절표를 작성할 때 계산한 데서
비롯된 시력기원의 기점인 "그리스도"의 탄생은
실제로는 현재보다 4년이 앞당겨 집니다.

"성경"에는 예수님의 탄생 년도나
날자의 기록이 전혀 없습니다.
"그리스도"와 "미사"가 합쳐
구성된 용어인 "크리스마스"사건에 관한

성경적 근거로는
"마태복음 제 1 장"과
"누가복음 제 2 장"을 들 수 있습니다.

성경에 나타난 예수님의 처녀 탄생은
천사의 고지, 이상한 별의 출현,
"베들레헴"의 말 구유까지

박사들을 인도한 빛 등은
"그리스도"가 인간이된 비밀을
알려주는 것이라고 볼 수 있습니다.

마치 바늘과 실의 관계 처럼
성탄에 널리 유행하는 "크리스마스 트리"의 관습은
고대 "애급"에서의 동지제(冬至祭) 때의 나뭇가지 장식,

"로마" 축제 행렬에서의 촛불을 단
월계수 가지 장식 등
옛날의 성목(聖木) 숭배에 그 기원을 두고있습니다.

흔히 "크리스마스 트리"로
전나무를 사용하게 된데는 전설이 있습니다.
8세기경 독일에 파견된 선교사 "오딘"은
신성하다는 떡갈나무에 사람을 제물로 바치는

야만적 풍습을
중지시키기 위해 옆의 전나무를 가리키며

" 이 나무 가지를 가지고 집에 돌아가
아기 예수의 탄생을 축하하라"고 설교한데서부터
비롯됐다는 것 입니다.
"성경"에
예수님의 탄생 연도나
날짜의 기록이 전혀 없다.고 하여

성탄절을 지키지 않는
<여호와의 증인>의 주장은
잘못된 것 입니다.

2017년
성탄절!!!

귀한 절기에
여러분의 가정과 사업장에서

주님의 은총이
충만한 성탄절이
되시기를 기원 합니다.

보라 네가 수태하여
아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라(누가복음 1: 31)

And, behold, thou shalt conceive in thy womb,
and bring forth a son, and shalt call his name JESUS
( Luke 1: 31)

주님과 동행 하시는 하루 되세요

오늘도 주님 안에서 승리 하세요!!!
여호와 닛시

구역예배 대표 기도문

사랑의 하나님.

무더운 여름 가운데 건강하게 지켜주시고,

이렇게 구역예배로 모여 예배 드릴 수 있게 하심에 감사합니다.

주님 일주일동안의 우리의 삶을 돌아 볼 때

기도하지 못하고 말씀 보지 못하였던 모습을 돌아보며 용서를 구합니다.

또한 예수님을 믿으면서 정직하지 못하고 성실하지 못한 모습으로

믿지 않는 이가 복음을 받아들이는데 방해 한 것이 있다면 주님 용서 하여 주옵소서.

주님 우리가 주를 믿음으로 의롭다 함을 얻고 구원을 받았습니다.

예수님께서 십자가에 죽으심으로,

죄가 깨끗하여 졌고, 천국으로 향하는 은혜의 열차를 타게 되었습니다.

내가 잘해서, 내가 잘나서가 아니라 주님께서 선물로 주신 은혜이고 사랑입니다.

이 넘치는 주의 은혜와 사랑을 알지 못하는 이들에게 전할 수 있는 우리 구역이 되게 하옵소서.

오늘 주실 말씀을 통해 은혜 받게 하시고,

말씀을 통해 주의 뜻을 깨닫고 감사함으로 일주일을 살아가게 하옵소서.

무더운 여름 건강하게 지켜주시길 소망하오며 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

 존 번연(1626-1688)의 천로역정(The Pilgrim's Progress)

 존 번연: 17세기의 가장 위대한 청교도 작가중의 한 사람

 존 번연은 17세기의 가장 위대한 청교도 작가가운에 한 사람이다. 이것은 당시 대다수의 청교도 작가들이 옥스퍼드와 캠브릿지 대학 출신이었음에 비해 번연은 가난한 땜쟁이의 맏아들로 태어나 교육을 거의 받지 못했기 때문에 놀라운 사실로 받아들여진다. 번연이 태어난 17세기 영국은 내란(1642-47)과 청교도가 주도한 공화국시기를 거쳐 다시 왕정복고(1660)와 청교도 추방령(1662)과 찰스 2세의 관용령(1972)등의 정치적, 종교적 소용돌이의 시대였다. 번연은 16-18살때인 1644-46년에 의회군에 입대하여 전쟁에 참여해서 죽을고비를 많이 넘기기도 했다.
번연은 오랜 기간동안의 회심에 대한 몸부림 이후 구원의 확신을 가지고
비국교도 소속으로서 당국의 허가없이 설교를 했다가 32살때인 1660년 11월 불법집회를 인도했다는 죄목으로 체포되어 1661년 1월 3개월형을 언도받고 수감생활을 했다. 감옥에서 풀려난 이후 설교를 하지 말라고
하는 당국자들의 말을 거절했기 때문에 형량은 1672년으로 연장되었다. 1672년 3월 감옥에서 풀려난 이후 베드포드 교회의 목사가 되었고, 5월에는 찰스 2세의 관용령으로 정식으로 설교할 수 있는 자격을 얻었다. 번연은 부지런히 목회를 하며, 설교와 전도를 하면서도 계속 글을 써서 60살때인 1688년 죽기 불과 2년전까지 약 60여권의 저서를 남겼다.

천로역정: 성경다음으로 가장 사랑받은 책

이러한 번연의 60권의 저서가운데서 가장 널리알려진 불후의 명작 「천로역정」은 바로 번연의 감옥생활중에 탄생되었다. 1부는 1678년, 제2부는 1684년에 출판되었다. 출판이후 천로역정은 아마도 성경다음으로
그리스도인에게 가장 많이 읽히고, 가장 사랑받는 작품가운데 하나가 되었다.
1678년에 천로역정 1부 초판이 발간된 이래 번연의 생애동안 11판이나 거듭인쇄되었고, 1688년 번연이 죽었을 때,
화란어, 프랑스어, 웨일즈어로 번역되었다. 오늘날 천로역정은 약 70개국 이상의 언어로 번역되어 있다. 대부분의 선교사들이 성경을 번역한 다음 가장 먼저 번역하는 기독교 서적은 바로 번연의 「천로역정」이었다.
우리나라에서도 역시 성경번역 다음으로 천로역정이 두 번째로 1895년 미국선교사
게일에 의해서 번역된바 있다. 이후로도 지금까지 천로역정은 아마도 단행본으로서는 가장 많은 십여종의 수많은 번역본들이 있을 정도로 중요한 책이기도 하다.

성도의 일생을 여행으로 그리는 천로역정의 내용과 전달형식의 탁월성 천로역정이 이렇게 독자들의 사랑을 받는 이유는 무엇일까?
이것은 아마도 천로역정이 다루고 내용과 그 전달형식의 탁월함에서 찾을 수가 있을 것이다.
천로역정의 주제는 “내가 어떻게 하여야 구원을 얻을 수 있을까?”라고 하는 구원론의 문제를 다루고 있다. 이 구원론의 주제는 루터가 역시 이 질문으로부터 시작해 ‘이신칭의’의 진리를 발견함으로써 16세기 종교개혁이 출발된 주제이기도 한 것이다. 따라서 구원론은
성도에게 있어서 가장 체험적이고 피부에 와 닿는 주제임에 틀림없다. 그러나 번연은 이러한 구원론을
신학적인 논문이나 논리적 설명이 아니라 탁월한 문학적 알레고리 기법을 사용해서 다루고 있다. 즉 인간의 가장 보편적인 경험인 그리고 성경에서 성도의 삶에 대한 가장 중요한 상징의 하나인 여행의 상징을 사용해서 성도의 일생을 한 도시(장망성: 이 세상 상징)를 떠나서 다른 도시(천성:천국 상징)로 들어가는 여행으로 묘사한다. 이 여행은 온갖 어려움과 난관을 극복해가는 싸움의 과정이기도 하다. 번연은 이러한 여행과정에서 만나는 모든 인물, 장소, 사건들을 사용해서 구원의 과정에서 경험되어지는 성도의 마음의 상태를
천재적으로 묘사해낸다. 천로역정은 곧 구원받은 성도들의 내면에서 벌어지는 영적 성장의 단계를 여행의 과정으로, 또한 영적 성장에 따르는 내적 투쟁의 과정을 싸움의 과정으로 그림처럼 보여주는데 성공했다.
따라서 우리는 번연의 천로역정을 통해서 성도들의 영적 일대기를 그림처럼, 하나의 드라마를 보는 것처럼 볼 수 있는 감동을 받게되는 것이다.

천로역정은 청교도 구원신학의 설계도요 목차

사실 천로역정은 바로 청교도 신학의 구원론의 전체 설계도요 목차와 같은 역할을 한다. 천로역정에 나오는 주인공 ‘그리스도인’의 여행과정은 곧 하나님의 선택과 부르심, 칭의, 성화, 영화에 이르는 구원받은 성도의 영적 일생의 과정인 것이다. 따라서 청교도 신학의 심오한 구원론의 내용이 탁월한 문학적 그릇을 통하여
그림처럼 선명하게 그리고 감동적으로 전달되고 있기 때문에 시대를 초월한 고전이 될 수 있었다.

스펄전이 가장 사랑한 책
아마도 존 번연의 천로역정을 가장 사랑하고 애독했던 사람은 19세기 최고의 설교자였던 찰스 스펄전이었을 것이다. 스펄전은 무려 생애동안 천로역정을 100번이상 읽은 것으로 전해지고 있다. 스펄전이 50중반에
소천했기 때문에 스펄전은 무려 1회에 평균 2번 이상씩 천로역정을 읽었던 셈이다. 스펄전에 이토록 천로역정을 읽고, 읽고 또 읽어서 자신의 피와 살이 되도록 했던 이유는 무엇일까?
그것은 바로 우리의 가장 중요한 물음인 다음의 문제에 대한 가장 명쾌하고, 선명한 그리고 감동적인 대답을 존 번연의 천로역정이 주고 있기 때문일 것이다.
“내가 어찌하여야 구원을 얻으리이까?”

 주일 오전예배 대표 기도문 

 
여호와 닛시의 하나님을 찬양 합니다

지난 한주간 동안도 우리몸을 성전삼아 성령님이 거하시며 성령님이 우리를 통하여 일하시기를 원하시되 모래수보다 많은 수로 우리를 지키고 인도하신 예수 그리스도의 이름을 찬양합니다 주님이 인도하실 때 말씀에 순복하게 하셨으니 감사합니다

우리로 먹든지 마시든지 무었을 하든지 하나님 영광을 위하여 살게 하셨으니 감사합니다

우리가 감당치못할 시험을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 피할길을 내셔서

우리로 능히 감당케 하셨으니 감사합니다

우리 입으로 예수그리스도라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨으며

날마다 예수님의 마음을 품고 살게 하셨으니 감사합니다

하나님께서 세상의 미련한것들을 택하사 지혜있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의

약한것들을 택하사 강한것들을 부끄럽게 하려 하시며 천한것들과 멸시받는 것들과

없는것들을 택하사 있는것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서

자랑치 못하게 하려 하심이라 예수그리스도 의 이름을 덧입지 않고는 우리가 자랑할것이

아무것도 없슴을 고백합니다, 오직 예수그리스도 이름만 높이는 삶을 살게 하셨으니 감사합니다 하여서 우리를 예수그리스도 의 편지로 살게 하셨으니 감사합니다

예수향기 날리며 기쁘고 복된소식을 전하는 자로 살게 하셨으니 감사합니다

각양 좋은은사를 우리에게 허락하신 주님 감사합니다

받은바 달란트를 땅속에 묻어두지 아니하고 많은것을 남기는자로 살게 하셨으니 감사합니다 주님의 좋은 군사로 살게 하셨으니 감사합니다

전신갑주를 취하게 하시고 진리로 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이며 복음의 신을신고

믿음의 방패와 구원의 투구를 쓰고 성령의 검인 말씀을 가지고 깨어 기도하는일을

힘쓰게 하셨으니 감사합니다

주님의 군사로 일하는동안 생활에 억매이지 아니하게 입히시고 먹이시고 충분히 쓸것들을 주시겠다고 약속하신 것들을 이루어 가시니 감사합니다

우리주사랑 교회를 사랑하시는 주님 감사합니다

먼저 구원받은 우리를 이곳에 먼저 보내주시고 머리되신 주님의 음성에 귀를귀울여 수종들게 하셨으니 감사합니다

우리로 받은바 은사대로 일하게 하시되 합하여 선을 이루게 하시고 주사랑교회를 통하여 구원받는 사람들이 날마다 더하게 하시니 감사합니다

날마다 교회와 예배를 위하여 헌신하며 봉사하는 손길이 있습니다 주님이 약속하신대로 잘되는 복과 형통의 복을 허락하시니 감사합니다

특별히 세우신 목사님을 위하여 기도합니다 이시간 목사님을 통하여 말씀을 대언하실 때에 성령의 불길이 저희에게 임하게 하시고 말씀이 스스로 일하실때에 우리의 혼과 영과 관절과 골수를 쪼개기까지 우리마음을 감찰하셔서 주님앞에 벌거벗은 자같이 드러나 회개하는 시간이 되게 하옵서

사랑하는 주의 성도들 말씀 읽는중에 문제가 해결되고 말씀듯는중에 건강이 회복되며

오직 기쁨이 넘치는 은혜의 시간이 되게 하옵서서

이시간 빈손으로 나오지 아니하고 주님앞에 예물을 드리게하신 주님 우리의 예물을 받으시니 감사합니다 해외에 나가 복음을 전하는 선교사 들과 그가족들 위에도 주님이 함께하셔서 날마다 오고가는 소식들이 주님은 살아게시고 오늘도 변함없이 일하심을 증거하게

하옵서서 예배시종을 주님께 의지하며 예수님 이름으로 기도합니다 아멘..

수요저녁예배대표기도문

우리의 힘이 되고 환난날에 구원하여 주시는 하나님, 주를 즐거워하며 감사를 드립니다.

이 시간 주의 영이 도우셔서 주의 전으로 향하게 하심을 감사드립니다.

불러 주시고 기도할 수 있는 은혜 주시니 감사합니다.

하나님 아버지,

이 세상은 심한 강풍에 흔들리고 있고 우리는 그것을 바라보며 불안에 떨고 있습니다.

이것이 우리의 죄악으로 인하여 온 것인줄 아오니 용서하여 주옵소서.

주님은 우리가 주님 앞에 나아오기를 원하셨으나 세상을 좇아갔으며,

말씀을 심령에 삶에 두기를 원하셨으나 세상 잡다한 일들로 핑계하며 주를 멀리하고

주의 일을 감당치 못한 죄인들입니다.

지은 죄를 반복하며 사해 주시기를 반복하는 부끄러운 죄인들이오나 우리 주님의 보혈의

공로를 의지하여 구하오니 용서하여 주옵소서.

주님, 저희의 싸움은 혈과 육의 싸움이 아니요 공중권세 잡은 자들과의 싸움이라 하셨으니,

저희를 미혹케 하는 영들을 대적하여 싸울 때 성령의 검과 믿음의 방패를 허락하여 주옵소서.

또 구정 설날에 조상신에게 제사 함으로 죄를 짓지 않도록 천군 천사 보내시어 지켜 주소서

이번 모임은 주의 사랑을 나누는 시간들이 되며 전도하는 시간들이 되게 하소서.

우리의 자녀들를 위하여 기도하게 하시며 그 심령에 늘 말씀을 두게 하시고

그들이 어느 곳에 있든지 주의 전을 사모할 수 있게 하옵소서.

주님의 귀한 사자에게 권능으로 함께 하시고

말씀의 권세를 주시어 능력의 말씀이 선포되게 하시고, 듣는 무리의 마음의 뜨거워져서

복되게 살게 하옵소서. 양들을 지도하실 때에 예수 그리스도의 사랑으로 이끌어 나가게 하옵소서.

오늘도 우리에게 필요한 말씀을 주시기 위해 강단에 오르신 목사님을 성령으로 붙잡아 주옵소서. 우리의 명이 살아나는 말씀이 선포 되도록 인도하여 주옵소서.

우리를 사랑하시는 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘